求真中国 XINHUANET BLOG zh-cn Copyright 2007 XINHUANET Inc. All Rights Reserved. 2009-11-22 07:17:11 风说 风说（仿郑愁予《雨说》）
－－为生活在中国大地上的儿童而歌
（风说：四季已在大地轮回了无数次。。。。）
轮回了多次的田地与草原，
轮回了多次的池塘与江河，
当田地长出的荆棘伤了庄稼，
草原变异失去了健康的牛羊，
当池塘癌化半浮着人鱼，
小溪蛆虫腐死在地下，
风说我回来了 我来陪伴四季的大地。

我回来了，来得很急，东碰西撞
我的爱心象云雾一样把天地连成一片
我呼唤每个孩子的乳名，又酸又苦
我担心，雷声轰鸣，尘土飞扬

我尚未回来，你们早已知悉
打开的油伞别对着我
关着的门窗别因为我，拉开遮阳布
披不上的蓑衣，戴不上的斗笠烂了没有

风说我是回到大地上来和你们一起生活的
我是大地主人带回来的四季宝贝
为什么我扬起的脸你不亲
为什么我伸出的玉手你不拉，欢快地行走在爱情路上

带上我，奔跑在绿色的田野上，将焕发生命的气息
去草原看无穷的蓝天
绕着池塘跟田田鱼叶欢笑
去听听溪水复生的哗哗

风说：我回来了，我曾经去过花果山
那儿鸟语花香，白云满天
我也曾是孩子，和你们一样胆小
但是，我是幸运的
我是伴着白云一起长大的

第一样事，我要和你们自由地笑
你没看见，柳树儿见了我，随风飘展
石狮子见了我，笑咧了嘴
小燕子见了我，满天飞蹿

第二样事，我要和你们自由地笑
那旗杆见了我，哗啦啦地响
只要旗子自由地笑了，春天的美丽就永在了
只要你们自由地笑了，大地就又满天都是白云了。

风说我回来了，我回来了就要融入大家的世界
有一天，你们喝着葡萄酒抿着嘴
要记住，你喉咙里那份爽意，就是我的生命。]]> 求真中国 Tue, 09 Sep 2008 11:29:02 +0800 星梦 星梦
仿江河的《星星变奏曲》

如果地球每天不绕着太阳
我思念的星星 又绕着谁
在夜里眺望
寻找遥远的梦想
我愿意
一生一世
都是自由的诗
每个字都在寻找
象玫瑰的星星
我愿意每个星星都有晚上
灿烂地飘浮在太空
坟墓与草地都在风中微笑
我喜欢冬天 梦落满了故乡的老屋
像亲人复活的眼睛
熟悉的身影进进出出
一幕幕生活 清清楚楚

如果地球不绕着太阳
我思念的星星 又绕着谁
在寂寞中无奈地老去
寻找梦想的星星
我愿意
一生一世
都在抒写自由的诗
每个字都在梦中
像爱情的星星
我愿意飞驰在无边的天上
空旷的幸福像一片小草
风吹来了一股一股新鲜空气
我喜欢移动的阳光 宇宙之光
驰骋在太空的星星
在天上星儿欢快的时候-----飞驰
带着我的梦 去遨游另一个恒星世界
]]> 求真中国 Tue, 09 Sep 2008 11:25:18 +0800 高考改革要做什么呢？  
1、 招生方式：理想的是世界已经在做的，建立老师信用制度，由具备资格的中学老师推荐后，高校自主出卷考试。这样可发挥老师评价作用，发挥高校自身的特色，减少作弊与资源浪费。目前我国的清华，北大等名牌大学完全可以做到。退而次之，目前的国内证明有效的自己的经验。
2、 考试内容：至少有用，有效，符合时代要求的。最好是解决问题的能力知识，而不是死记硬背的知识。
3、 考试方式：多种形式。不一定就是一张试卷。而且即使是目前的方式，选择题与填空题最好是取消。这两类题目在源头上提供了全面性作弊的的可能。
4、 出、阅卷人：建立出、阅卷老师档案库，并公开接受信用监督。特别出卷老师与语文中的作文的阅卷影响巨大。
另外，中小学的开学典礼与毕业典礼要制度化，不能缺少。
以上是我个人短时间想到的一点看法，没有修改与加工，很杂乱。请大家讨论补充！
]]> 求真中国 Sun, 31 Aug 2008 01:10:38 +0800 高考改革要做什么呢？    


1、 招生方式：理想的是世界已经在做的，建立老师信用制度，由具备资格的中学老师推荐后，高校自主出卷考试。这样可发挥老师评价作用，发挥高校自身的特色，减少作弊与资源浪费。目前我国的清华，北大等名牌大学完全可以做到。退而次之，目前的国内证明有效的自己的经验。
2、 考试内容：至少有用，有效，符合时代要求的。最好是解决问题的能力知识，而不是死记硬背的知识。
3、 考试方式：多种形式。不一定就是一张试卷。而且即使是目前的方式，选择题与填空题最好是取消。这两类题目在源头上提供了全面性作弊的的可能。
4、 出、阅卷人：建立出、阅卷老师档案库，并公开接受信用监督。特别出卷老师与语文中的作文的阅卷影响巨大。
]]> 求真中国 Sun, 17 Aug 2008 23:46:54 +0800 为中国降半旗致哀

为四川地震死难者和幸存降半旗致哀！

 

   
   

 

 

   
   

 

 

   
   

 

为多灾多难的中国降半旗致哀！

为美丽的未来中国降半旗致哀！

]]> 求真中国 Wed, 14 May 2008 19:04:22 +0800 与时俱进，新华网 求真中国 Mon, 05 May 2008 16:54:56 +0800 草根文化与原创精神挑战虚假情感体验                   草根文化与原创精神挑战虚假情感体验
                    ------高中语文阅读中学生情感体验之我见
[摘  要] 语文教学中学生情感体验又是这一工具发挥作用的重要保证，它直接影响一个人的思想，一个民族的精神。用草根与原创精神让学生们自由自在解读文本，可能比我们强加一种题解给他们更有利于素质教育与创新教育的开展
[关键词] 草根 原创 情感体验
     在当前的教学中，素质教育越来越受到人们的关注。素质教育，创新教育，新课程，新教学评价叫得满天响。而实际教学中我们的教师深受教学评价与权威用书《教师用书》束缚，加上教师能力与思想觉悟，语文教学中弄虚作假，特别是学生的虚假情感体验已严重损害了教育的健康发展。
    语言是智慧生物思想交流与自我反思的最重要工具，而语文教学中学生情感体验又是这一工具发挥作用的重要保证，它直接影响一个人的思想，一个民族的精神。语文中的虚假情感体验已经深深毒害了中华民族的灵魂，不得不引起思考。

    本文将引用一些人士对草根文化与原创精神进行思考的的话来分析高中语文阅读中学生情感体验的取向。
    记者杨宁舒《“草根文化”崛起背后喜忧参半》一文中说：
    2006年草根文化兴起。面对这样一个草根群体和由他们派生的草根文化，一些专家学者会毫不客气地批评为低俗、哗众取宠、难登大雅之堂等等，但草根文化确实是因“俗”才可爱的。它不像“庙堂文化”那样板起面孔说教，而是同底层人民零距离、心连心。这样的亲和力和民间根基很容易让老百姓接受。
    让人们不得不思考这样一个事实：“草根文化”并非优秀文化的代名词，原生态的东西有精华也有糟粕，必须辩证看待。
    草根文化中取悦、迎合大众的那部分内容，是一把双刃剑，它既可能使草根文化贴近大众、生命力顽强，也可能使其变成“伪文化”和“劣文化”。
    以原生草根文化是相对于主流文化、精英文化而言的，它生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，蕴涵着丰富的生活共识，充满鲜活的生命力态、粗、俗见长的“草根文化”。

    我想我们语文教学中，学生情感体验也应该生于学生生活，长于学生生活，没有经过主流意识和教育工作者的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着学生生活气息，蕴涵着丰富的生活共识，充满鲜活的生命力态、粗、俗见长的“草根文化”-------学生的真实生活体验，而不是强加的一种全国或某省通用的情感。
    如《窦娥冤》这篇文章中的三桩誓愿与窦娥精神的理解。
    我所见的所有资料都在歌颂。而我的学生却提出了不同意见，但考试得不到分数，教学评价里又不肯定他，最后只好回到教师用书的分析上来。
    六月飞霜与大旱三年这样的誓愿能发吗？如应验谁是受害者？官？民？
    如真的应验，谁更冤？窦娥一人受屈，要全楚州百姓遭受灾难？天哪，为了某个目的谁都可以死？有人对窦娥冤的舞台表演是这样评价的：楚州大旱、龟裂的土地、移动的影象、倾盆大雨、血溅白绫……，使全剧更加诗化、意向地表现。
    我想窦娥是一个有冤必报、心胸狭窄、自私自利、不顾是非的人。
    请看原文：
张驴儿云］小人是原告张驴儿，告这媳妇儿，唤做窦娥，合毒药下在羊肚汤儿里，药死了俺的老子。这个唤做蔡婆婆，就是俺的后母。望大人与小人做主咱。
［孤云］你招也不招？
　　［正旦云］委的不是小妇人下毒药来。
　　［孤云］ 既然不是你，与我打那婆子。
　　［正旦忙云］　住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。是我药死公公来。<]]> 求真中国 Fri, 18 Apr 2008 21:32:22 +0800 三版道士塔 偶然机会进入秋雨博客,不知此秋雨与彼秋雨是否同属一人. 没关系,我原本就不知道秋雨先生其人其名,也没读过他的文章,更别提买他的书. 不过作为21世纪中国青年人的我,真是天大的悲哀!
    还好前几年浙江省高中语文课本选进了他的<道士塔>,我终于知道大中国,我的家乡浙江有一位文化探索者;我终于知道中国有一本书叫<文化苦旅>.多好的书,我却一直没看过.
    当我看<道士塔>这篇文章时,内心是多么的激动与爱国,恨不得将王道士碎尸万段,恨不得将外国入侵者活吞!但又觉得自己不知什么地方出了问题,总有点不对劲.细细读来,觉得这个文化苦旅真的有点苦.21世纪中学课本的范文一定是经得起考验的,秋雨先生经历了中国的特殊年代,对中国文化有很深刻的体会与了解.中国缺什么,多什么是应该刻骨铭心的.但对这篇文章,我个人认为,还是多了点冲动的爱国激情,少了点冷静的反思;多了文化批评时的攻击,少了文化探索中的理性评价.后来发现网上有些人对秋雨先生的批评已经变成了人生攻击,这实在是很不应该的,也是很不公正与科学的,是中国文化界所不能要的.但秋雨先生这个中国文化苦旅的探索者都未能免俗,总得原谅一般的文化人或者说一般的中国人的冲动吧.
    今天在秋雨博客里有幸读到二版<道士塔>,我真的高兴,文化大师就是大师,勇于探索中国文化,也勇于探索自己的文化,这才是文化苦旅的真正含义吧.读过之后,为秋雨也为中国文化界高兴,一个文化人能听取文化批评与建议,并重写,是多么的了不起,这不是个人的了不起而是中国文化界的了不起!
     我个人精力有限,没有去了解秋雨贵庚多少,但我猜秋雨精神一定年轻,否则秋雨博客定弄不了哪么好.当然这不是我要说的主题,我个人认为二版<道士塔>用语比一版<道士塔>有很大的进步,也更符合文化苦旅的宗旨.但不知是我的问题还是什么原因,我读的时候觉得一版<道士塔>更来劲,二版<道士塔>语言没哪么精彩了,是不是文采与激情成正比例而与理性成反比例?我想不会吧.如要我选择,我当然选二版<道士塔>.
    细读二版<道士塔>,我还是不满足,不知秋雨会来个三版<道士塔>否?
    文化苦旅不应该对准个人,而应该是文化自身.当然文化是人创造的,我是指不要攻击个人;因为中国从古自今就太多的文人相轻(这个轻有时还是残害),而太少就文化探讨文化的,所以至今文化问题总是不能用文化来解决.
    如从"文化苦旅"4个字来看,秋雨先生的苦旅应该还没结束.我主要是指<道士塔>最好来个三版,把作者自己前前后后的想法经历及各种评论并三版<道士塔>都收进一本书,形成一部活生生的文化苦旅.我个人私底下想这个价值会大于单个<道士塔>自身,不知秋雨能否看到?如能看到认为我的想法如何?
(特别声明:绝无攻击任何一个人的想法,如用语有不当,或有误解造成伤害,请谅解,本人收回)
]]> 求真中国 Tue, 08 Apr 2008 02:04:54 +0800 不要问我从哪里来 读精猴一族文章感想只语
是啊，无奈的人生不要问我从哪里来
我告诉你，从哪里来又有什么用
问与答都非我所愿
只有无限的悲伤与哭泣
终归逝去逝去
我们又能留下一点什么呢
精猴精神
何况我们是猴的子孙后代

]]> 求真中国 Mon, 07 Apr 2008 23:14:15 +0800 祝十七大

       祝中华人民共和国早日走上民主强盛!

]]> 求真中国 Sun, 14 Oct 2007 08:17:02 +0800